卡斯帕尔·豪泽尔之谜

加斯荷伯（布鲁诺·斯列斯坦 Bruno S. 饰）从小生活在不见天日的地下室里，仅靠稀少的水源和面包维持生命，直到数十年后，早已成年的他才被带离地下室，第一次亲眼看到了外面的大千世界。可是，噩梦并没有结束，他只不过是从一个地狱跌落到了另一个。在人们的眼中，加斯荷伯并非一个有血有肉的人类，只是一个可供研究和玩乐的部件罢了。刚开始，人们对加斯荷伯充满了好奇，并且，这些好奇里包含了某些恶意。渐渐地，对这个无趣而可怜的物体，大家都失去了兴趣，加斯荷伯被送进了马戏团。
　　几经波折之后，被一名学者收留的加斯荷伯终于过上了平静安全的生活，学者教会了他读写，为他打开了了解世界的另一扇大门。没想到，加斯荷伯对于文明和文化有着异常敏锐和深刻的见解，面对他尖锐直白的语言，被戳到痛处的人类愤怒了。

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赫尔佐格的关注点一直是人类的生存形态，人的意志，卡斯帕尔在幽禁中度过半生，光线照进来，在他的头脑里像混沌初开的天地，他学会走路，习得语言，他有了梦，在梦中看到了时间长河，人生，死亡，人类的迷茫…一个从成年后开始的人生，没有宗教，教育程式重复带来的僵化，他以情感体悟世间万物，解放认知带来语言生动，对世界的饥渴，个人化诠释，一个存然的诗人和贵族们的通过书本，旅行所堆砌出来的认知体系和自以为是的幽默感形成反差。由于智力的不足，人类习惯定义一切，定义方便利用，马戏团榨取利益，贵族满足虚荣，学究实验观察，人们给他建造身份，宗教教化，逻辑考验，音乐熏陶，驯化，展示，解剖。他像花园中白露长喙下被摆布的树蛙一样被吃掉，他的自传像水芹栽出的名字一样被践踏，他的尸体被解剖，肝脏和大脑的异于常人成为他的最终解释。

弃儿被囚禁欧洲地窖，于与世隔绝成长为懵懂天真的青年。他以未受教育的粗野样貌，凌辱所有体面利己的聪明人。头脑中没有语言与文字，便缺少理论与逻辑支撑情绪观念。这个闯入文明世界的青年，甚至不理解自己的眼泪背后暗藏痛苦。他就像童话中被天使弹奏的琴键，没有任何脆弱务实的情感。他拒绝被心碎约束，自然也不会遭受命运摆布。世间遍布动机不纯的艺术形式，人们不择手段输出观点，却在头脑中塞满不值钱的废纸。赫尔佐格却用朴素傲慢的诚意，冒犯入侵了世袭的审美规则。这电影让我内心翻涌温情的惊喜，也让我痛心，导演探讨真理的手段竟需要如此隐晦笨拙。人类被文明干预了太多年，早已对生存的本来面目视而不见。如果不是野蛮的青年摆脱了教育枷锁的固化扭曲，人们绝不会有机缘洞察，道德命题注定会败坏灵魂的尊严。这悲伤孤独的真实传记令人恍惚。

对这部影片，赫尔佐格曾经这样加以阐释：“卡斯帕·豪泽是成为少年之后，粗暴地被推进一个他此前全然没有看到过的世界里的，这可以说是迄今为止人类史上唯一的一桩此类已知的事件。卡斯帕曾经是个全然没有理解能力、没有语言能力、没有受过文明熏陶的人；一个像璞玉一样未经雕琢的人、一个粗野的人、一个像是从其他某个星球降临到地球上的天外来客。当他被推入一个虚伪、世俗的市民世界之后，便开始一部受难的历史，开始了一个将本来颇具人性的人慢慢地加以扼杀的故事。直到卡斯帕被谋杀后，人们还拼命地在他的身上寻找某种畸形的东西。其实这种畸形的东西，正是那个一心要按照他们的标准对卡斯帕·豪泽加以调教的资产阶级社会。在这一点上，他们都可说是瞎子。”一个人类文明中空白对照组式的人，像镜子一样让我惊奇地发现自身许多东西的存在与缺席。

“正常人”的认知里，不习以为常的同类都是异类。他在“母胎”里住了二十几年才出生，涉世未深不太懂人情世故可他总是脸上挂着两行热泪，反观活了几十年所谓有感情思想的人们一个个心肠硬到不行。从新鲜把玩到厌恶踢开的过程，大约不会太久，都是喜新厌旧的家伙；拿着书本和信条框住思想，太是平常，信教徒们说出了人类最狭隘和自以为是的笑话“苹果没有生命，他们寻找我们的意愿，我将一个苹果丢在路上，我要它停在哪它就停在哪。”还有最后欢喜的拿着成果感叹“这是多么准确的一份报告，他的大脑和肝脏被发现是畸形，我们终于可以解释这个怪人，没有人会有这样的发现。”愚蠢到极点也就是这样了吧。印象很深的有两个地方，他站在水缸前看倒影，自己击打水花模糊了画面，这让我想到自己的心，没有外力却自我打扰；还有他那过于圆润的屁股吸引眼球。

复健045.草太好了，其实看到简介我就已经疯了，这不就是我在脑海中想了很久的那个实验，如果一个婴儿从出生便与世隔绝，那么他能存活么，他还会有人类的认知么？卡农第二次出现的时候，“在山顶就是死亡”，给鸟喂冰块，扰乱缸中的水，我眼泪唰唰往下掉，但我甚至说不出为什么，这不重要，我热爱一切有音乐性的电影。世界如何存在，我如何存在，认识你自己，所有这些触及本质却暂时无解的问题，会永远重要下去，就像卡斯帕尔那样如婴孩般探索，他是如此透明，有一颗赤子之心。在这件事面前，宗教是无力的，语言是无力的，甚至理性是无力的，它们并不让人类“高级”，卡斯帕尔在某种程度上是超验的，但是在人类社会又是无知和可笑的。人类对未知和异类是很恐惧的，或者说原本是无畏的，而后习得了恐惧。总之，没有相见恨晚，庆幸今天才看到它。

从Kasper的眼中看到了最纯洁的泪水（我觉得我好久没有去感知火了）,最孤独的泪水。当我们想方设法与社会周旋的时候，Kasper被出现了，在人们的善意下他学会了直立行走，认识了自然与世界，习得了人类社会的表达，然后他说：“在我看来，我来到这个世界上，是个可怕的堕落。”“我除了生命别无他物。”我们习惯性接受了这个社会的法则，这就是为什么Kasper的逻辑在教授似的体面人的眼里是悖论。Kasper不相信上帝，跟着自己的感觉走，是自然孕育了他，又拿走了他。影片是在拿K向社会做着巨大的嘲讽（或实验），那些自以为是的聪明人，是多么的妄自尊大与狭隘，还有一些人，只有一种选择，选择活着。人人为自己，上帝反对大家。赫尔佐格的画面富有质感，运动与静止拿捏得恰到好处。如果懂德语，观感一定更好。

人人为自己上帝反大家。 他以冷峻同情的调子真实表现了主人公被家庭，社会遗弃，受尽歧视，嘲弄和剥削的社会局外人的悲惨命运，但是他并不想拍摄一部简单的表达社会愤怒和社会计时的影片，他饮片的核心是寻求和研究作为人，我们到底是什么通过主人公的命运，试图从人类学和人类本质等哲理的城市对人人性和既有的文明道德社会秩序进行研究反思和批判。他通过本片讽刺了资产阶级的生活方式和文化习俗是处于一种僵化的社会规范，扼杀人类真正的本性饮片中真正畸形的东西，正是别人一心想要按照他们的标准强加给主人公的资本主义思想。 和这部电影比起来，《资产阶级的审甚魅力》太俗了。让我想到景观社会和媒介奇观理论，我们被自己制定的规矩束缚了，被所谓的高雅奴役了。资本对人的异化，在这部电影中表现的非常深刻。

好吧，社会适应不良症患者看到豪泽尔像看到了亲人一样！豪泽尔几处台词太戳我，“聪明的苹果”“世界上最完美的地方是我的床”“我要播种下我的名字”“我想像骑士那样飞行，在血淋淋的战争中”“我来到这个世界，就是一次堕落”“我出乎意料地突然变老了”“为什么我不能像呼吸一样自如地弹钢琴”“除了生命之外，我别无他物”……好吧，又是一次在智障人物身上看到了自己???还有，有个热评写这么康德主义……“先验”段落……我也是……好吧，不把话说清楚、随意拽人名拽主义拽专业名词的短评，都是掉书袋！（老天爷，康德的“先验”和那些镜头有什么关系啊???我读康德的时候特意去找老师请教先验和超验的区别，我真……想了又想，真的除了掉书袋我不知道这短评的用意何在啊！）btw卡农我……????

赫尔佐格对喜剧元素的把控有一种举重若轻的即兴感，你会在笑得肚子发痛的时候惊觉“怎么，你在这里也敢开玩笑？”而即使如此本片的严肃和深刻也不伤分毫。逻辑是一种成瘾的东西，文明人试图解释Kasper、将他纳入逻辑世界的努力持续了Kasper的一生。而只有在他死亡（于非逻辑）之后，对着他冷却的尸体和脑仁，文明人才有能力宣布对这个谜题的理性的胜利。热衷于记录和报告的抄写员，算是这一人群的最佳代表，当他因发现豪泽尔的怪诞是来自于大脑畸形而兴奋地决定走路回家时，我们都对着他实际上最为畸形的身体形态会心一笑。赫尔佐格营造了一种在叙事、奇观和讽刺三者间游走平衡的微妙状态，滑向刻奇和愤世嫉俗的风险始终存在，但他很好地保持了距离。

一个从未为涉世的少年被抛弃在小镇的广场中，引来的是人们对他的猎奇心理和对他的社会改造。他被文明人参观、研究、强迫他学会礼仪规范、强迫他有宗教信仰，豪泽尔如同璞玉被推到世俗、虚伪的社会中，当他面对刻板的社会规范表现出最直白的反抗，表面上他是未经驯化的“野蛮人”，实际上是对抗与资产阶级虚伪的道德和礼仪规范的的赤子。同时人们对他的猎奇延续到在他身上施展兽性——“监护”、“驯化”、“刺杀”，以至于临死之时，豪泽尔还用一个简单的故事来传达众人的道德盲、虚伪盲，如纯粹道德批判中“玫瑰色的眼镜”，反而作为“社会盲”的他才对世界保持着本真。//广场上的牛，马戏团侏儒、嗜睡儿、印第安人，逻辑游戏，解剖畸形

赫尔佐格的电影总是充满着一种与世隔绝的气质，故事里的这些人物却又总能从历史里找到原型，因此他的影片总是漂浮于尘世，总是雾里看花，有着浓厚的哲学气息和历史内涵。这一次，赫尔佐格给我们展现的是康德的历史行径和哲学思辨，不论影片的视听造诣，镜头只是赫尔佐格阅读历史和哲学的笔记。卡斯帕尔的这个人物的存在和遭遇如上帝派遣的圣子耶稣，不知具体何来，纯洁化圣又遭受世人给予的苦难和不解；其思想改造又如启蒙思想家康德所强调的人类先天化经验为知识的理性，凭靠天性来理解世界。卡斯帕尔留给人的谜，是一团哲学迷雾，一团历史迷雾，一团人类自我认知和自省的迷雾。先锋性和古典性的结合，则是影片视觉听觉上最吸引人的地方。

电影名直译应该是Everybody for himself and God against all，理应是Kasper内心的直接影射，结果被翻译成这个具有猎奇色彩却可以吸引更多观众的名字，效果好像也还可以。演员的表演实在太成功，憨傻愚直淳朴的，始终是被欺侮的那个。当他试图融入社会，开始人类文明的探索之前，已经成为了被社会排挤的对象了。一次次的失落中渐渐失去了获得认可的勇气、信心与必要性。可是他的语言始终带着原始的固执，落魄的可爱，和自我精神家园的固守，好像明白了自己是永远不会妥协的那一个，而他理应如此，也本就如此。形象太动人，传记背后的寓言故事精彩又渗人。

1.“对我来说，来到这个世界，是个可怕的堕落”2.“母亲，我要远离世间万物”3.“你的床是世界上你唯一真正感到快乐的地方”4.卡斯帕尔在水中的倒影；老师对逻辑与描述的看法；朝圣者爬圣山，山顶为死亡；神父的专横5.为什么所有有智慧的生物都会把自己禁锢于条条框框之中？唯独像初生儿一般，突然降临到俗世的卡斯帕尔看透了一切，说出了一切6.人果然是什么时候都只会想到利益的生物啊！都只想着如何能从别人身上得到点什么（队长和村民把卡斯帕尔扔到马戏团之语） 怕别人影响自己什么，甚至不惜下杀手（卡斯帕尔的囚禁者之行为）7.看得第二部赫尔佐格，依旧五星，爱他（9.5/10）