《无言的山丘》下载地址
《无言的山丘》电影完整版剧情简介：
《无言的山丘》下载观后评论：
山把金子藏在身体中，人把苦难藏进汗水里，但山一直沉默，人却发出哀嚎。风把思念吹到天空中，人把告别留在半山腰，但风向来自由，人却无从脱逃。卑微的人们和欢乐无缘，只与苦难相连。沉默的山丘从不曾眨眼，静看沧海桑田。直到有一天，雷声划破寂静，泪水打湿过往，悸动的大地才开始诉说这里的心酸。这里的人们总是看似熟稔，却又彼此陌生，两手空空的来，却又两手空空的走。悲凉的结尾，两个人说着各自听不懂的语言，在阵阵的雷声中彼此爱抚，不过是无缘墓前一场零碎的美梦。王童台湾三部曲中最有力，也最悲情的一部。《稻草人》的凝视犹在，《香蕉天堂》也变成了黄金梦想，可是人心里却再也没有救赎和希望。那座山本来就是沉默的，是这人间无尽的苦难让人们的心灵变得脆弱，他们渴望听见山丘的悲鸣声，希望有人能替他们说话。所以沉默是终极的幻觉。
日本占领台湾期间，不愿当长工的兄弟俩阿助与阿尾，逃到金蟾蜍山淘金。此地矿山由日本人掌管，矿工都想在找到金子时私藏一些，等攒够了就回家买田地。因矿工是男的，此地色情服务繁荣，妓女有台湾人也有日本人，其中有一个还未接客的女孩，叫富美子。矿区还有一个嫁到这里但丈夫已死，有着五个孩子的妇女，叫阿柔。她除了在矿区做力气活外，也做肉体生意。兄弟俩就租住在阿柔家。发现金矿矿脉后，矿工会将其放入魄门带出。日本人不许此地用黄金交易，妓院收到的金子，也用类似矿工的方法带出去换成纸币。一次日本人严查时，矿工们遭了罪，妓女们也是，富美子更是遭了殃，开始接客。阿助把阿柔的孩子当自家孩子对待，也常把来做阿柔生意的男人赶走，于是，与阿柔生了情愫。阿尾喜欢富美子，帮过她，因此富美子最后用身体回报了阿尾，边上是一片油菜花。
台湾地区的一部老电影，《无言的山丘》，1992年上映。“生逢乱世，生如蝼蚁，唯有活着，坚强地活着。”电影中的人物都是生活在社会底层的劳苦民众，为了生计偷偷出逃，抛弃长工身份来到日本人开设的金矿区，为了生存与日本剥削压迫者抗争，但却又没有团结奋斗的意识。电影的首尾呼应，其间也有多处伏笔与回应，体现出了编剧和导演高超的艺术水准。影片结尾处，阿尾和富美子回到了片头最初的地方，但是一切都已经不一样了。片中的女主阿柔，瘦弱的身躯里潜藏着强大的力量，坚韧不拔，以一己之力努力抚养一群孩子长大，阿助因盗掘金矿而死，阿柔毅然要求服侍阿助的灵位，且要将其与前两任丈夫的灵位一起背回老家。阿柔当众劈开竹筒，数年来出卖身体所得的钱财洒落一地，她痛哭流涕悲从中来。富美子对阿尾“无以为报，以身相许，此情此景，甚是感人”
看到这一部，才慢慢对台湾以前电影的节奏有所了解了。九份的淘金热原来是这样的历史。旷工头头因为维护尊严被打死，潇洒的福州仔来也空空去也空空，哥哥为了偷金被炸死，自己选的路，自己走。弟弟一直在被保护着，糊糊涂涂的了解着这个世界，阿柔是最钢中带柔的一位，韧性！日本男孤儿找不到身份认同，但是充满了男子血性，日本女孤儿陷入从妓的循环。妈妈桑也是有血有肉的人。我们总喜欢把影视剧里的人分为好人与坏人?。在那个时代，生存下去。成为唯一的生活要领。非常喜欢旷工大哥死去后，导演的处理手法，升格画面处理，一切如此的魔幻，被停业的妓院重新开张。旷工重新劳动，被检查肛门，一切的一切又恢复原来的样子。。。。太魔幻了。阿柔劈开自己存钱罐的那一下，我知道她是柔软的，只不过生活把她变得无比坚硬，活下去，把孩子们养大！
那些生活太过于厚重 厚重到无言 甚至情绪都显得奢侈，却也同样卑微 卑微到跌入洪流中没有一丝回响；它们像是随时都要爆发的闷雷，带着厚重的无数渺茫希望，但最终却还是被吞了下去——撕心裂肺般的无声绝望。那种倔强 是无奈地垂下头颅，看透了被时代蹂躏下的生命们编织出的绚烂谎言，只能用曾经的尊严换取日后的体面，只能用老生命的无尽忍耐换得新生命的些许喘息；直到某天生活里出现了希望的微光，却又是同样不幸地被重见天日的迫切所掩埋，于是，便只能不再麻痹自己为看不到的未来做那些一瞬之间可能就徒劳无功的努力，而是去抓住那些触手可及的生的意义。结尾太令人绝望：不知道雷声过后，送来的到底有没有生的希望？配乐摄影镜头都很好很好，朴实而有力量；不能用精美这个听起来很不踏实的词汇，或许真挚和用心更为贴切。真的史诗。
小时代、小人物的生存群像，挺应我们传统迷信的一种“命运”论。导演对电影的掌控非常精准，它的高级在于这种悲剧与命运没有一丝戏剧性，风格平实，内容真实(台湾电影历来比大陆电影真实感更强烈)，稍显遗憾的是干净的影像之下，固定镜头的运用在我看来离日本几个大导还有挺大差距，风格与艺术性也偏弱，但电影整体还是能被冠以“伟大”。影像80分影像运用其实还不错，但是从一个更高水准来看，镜头的摆放还有空间，艺术性较弱，把这个分扣在这里，其它打分会相对抬高。剧本95分导演95分表演95分杨贵媚演戏，真好，难得的是导演艺术下有限空间内让人物无比丰满且强大。创新90分作品分91分内容系数0.95影史分86分
我知道台湾能拍出很多好的电影，但这一部影片的厚重与质感还是惊讶到了我。阿助，阿尾，惠美子，红目，阿柔等人，其实是日据时代的台湾，底层人民的生活缩影，他们怀揣着对美好生活的向往，努力追求着自己的小小幸福，但却被现实一次次地击碎，眼前剩下的只有绝望。在这样的生活面前，他们心底依旧留存着的希望与善良，是这个世界上最美好的存在。PS：我们的时代依然有很多丑陋与罪恶，但这可能已经是人类至今为止最美好的一个时代，我们不能让世界上的每一个人都免于受苦，但我们至少能做一个心怀温柔和善良的人。另外，之前看妈妈再爱我一次对杨贵媚的印象并不能算很好，但在这部影片中她演技炸裂。
导演，编剧，摄影师都是大师，演员整体8分以上演技，杨贵媚尤其惊艳。吴念真可以说是台湾的老舍，把底层人民描写的绘声绘色。上层社会的丑恶嘴脸，日本人的残酷不仁，开设妓院的中层阶级夫妇夹在中间，做着那些肮脏不堪的事情，仇视上层社会的日本人，剥削压榨底层的妓女。底层受压迫不断挣扎的人民的奋起反抗也终究只是逞一时之勇。唯一的傻逼看懂了这个人间地狱选择早早地逃之夭夭。这一切的一切在如今的社会依旧没有改观，清醒的人终究只有一个。不难看出日本对台湾的长期统治已经对人们产生了深远的影响，至今暧昧不清。两岸统一大业真是举步维艰啊。
阿柔有情有义、勇敢坚韧、努力工作的样子简直让人敬佩。生活如此艰辛苦涩但每个人都在努力，而且感觉都是善良温暖有感情的人，连那个狡猾强势的老鸨都有点可爱，反而她的狡猾强势是环境所迫。所有人都惨，但绝望中透露着希望，村民联合起来对付打人的外人、矿工会反抗、红目有勇气保护心爱的女孩、老鸨安慰妓女、阿柔带着钱和孩子离开……尤其想不到剧情发展到红目能杀了日本头子。片尾两个人不知道对方懂不懂地聊着天，又“两情相悦”地做爱，总感觉活着就有希望。导演让我们远远地轻松地看完一系列悲剧，看完又觉得不是悲剧
看完，久久的伤感。自然界的东西总是那么玄妙，山丘无言，惊雷声发，生命延续……电影最后果然做了升华，雷声，真好。金马最佳女配，两个提名，挺好。唉，还是悲伤，我们是否也如同山丘一样，沉稳，厚重，安定，宁静，无言？曾经我比较怕一类人，类似于武侠小说或其他情节里面的扫地僧，打太极，下围棋，看古书，他们的共同的特点就是“话少”，又有洞察经纬的看破红尘的不屑一顾。就像山一样。慢慢地，我开始想要拥有那样的“大智慧”，于是，我走在了变成自己怕的人的路上。一抔抔土可以成山丘，也可以成坟墓。
"三两的人也想要有五两的命"这部讲台湾庶民的"文艺片"难得让我看得津津有味。。。两条小人物主线，一条说着闽南话，一条说着日本话，文化不同，身份却同样低微。观众日常哀其不幸，恨其不争，但也明白任何一个时代，韭菜都难逃桎梏。战火燃烧的年代，有时懦弱或善良决定了人命到底有几两。强弱不分敌我，不成功，便成仁。要么轰轰烈烈，要么凄凄惨惨。类似"南洋姐"的故事似曾相识，《望乡》是第一次接触这类题材的电影。两国韭菜们在同一片土地上惺惺相惜，难分难舍的感情，恐怕再过五十年也无法隔绝。
三兩人甭想五兩命，這台灣的諺語，也是這部電影的主軸，將人性的貪念畢露無遺，只因主要背景人物均在社會底層，以致表達的方式偏向粗俗，自然在意境上大打折扣，但吳念真的編劇功力確是不凡，王童的無言山丘與侯孝賢的悲情城市，猶如金瓶梅與紅樓夢般各有千秋，只在俗雅不同。電影要角中，人人各有其命，但似乎都有意挑戰其宿命，是以幾乎個個都不順遂，配角的紅目略有反客為主之味道，雖然落得悲慘收煬；唸祭文的師父文言文出口自然有一悉悲悽氣氛，亦算一奇，台灣話北部腔在這部電影發揮得很純正。
太久太久没有看到如此震撼的电影了，不愧是吴念真不愧是陈升不愧是……不愧是王童。后悔这么晚才看到，其实很多年前就买过D5，但当时看了《策马入林》，兴趣不大，就放弃了。就像片子结尾墓碑上刻的——“无缘”，好在续上了。不像《悲情城市》带着文人气江湖气乃至诗意，本片完全是一曲庶民、草根的哀歌，仅仅是活着他们就要耗费全部力气。九份金瓜石我没有“亲自”去过，但山海景物早就刻入我的心底，随风吹拂的草野也一次次浮现在我的出神之时——而且M去过，也就等于我去过了。
